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发布日期2018-07-16

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安徽省教育厅办公室副主任朱乃韬说,以前义务教育阶段办学标准分“城市、县城、农村”三个类别,根据不同标准建设的学校也就拥有不同等级的教学资源。取消差别有利于促进义务教育均衡发展,使同一区域内的义务教育学校达到相同标准,进而促进全省城乡、地区间义务教育学校办学条件大体均衡,让所有中小学生都享受到基本相同的学习条件。

美国社会学家里斯曼在1950年的《孤独的人群》中曾批评爱默生的极端个人主义哲学,是的,他所针对的正是爱默生的《自立》,他把爱默生主义者看作无视同情心、怜悯的人。不过,我们知道同情心和怜悯是什么东西,爱默生在《自立》中说:对远处的爱就是对近处的恨,那些穷人并不是你的穷人,很多人热衷改革,却从不知如何改革自己。同情心和怜悯只是那些对自己并不负责任之人的“赎罪券”。早在尼采那里,同情心就已经是“最轻浮的女人的美德”。

事实上,本书深深地镌刻着时代的印记。尽管目前的教育主体还深受计划经济思维模式的影响,但这毫不影响作者用市场经济的观点来看待问题、分析问题。因此“合理需要”、“学校的需求度”、“国家的需要”等成了教师生存与发展的关键词。当然这一系列需要中也包含教师自己的需要,这也是一以贯之的。作者把组织甚至社会看成了一个相互需要的系统,教师的价值体现在学生、家长、同行等大多数人的需要中,这样的观点“世俗”而“神圣”。这意味着教师是“站起来的人”,具有自由思想、独立精神,但与此同时又具有良好的社会人格。教师的发展只有在一定的社会条件下,在社会交往之中才能得到健全的发展。这意味着“为什么做教师”原在“怎样做教师”中,也就是说教师除了追求个人与社会的和谐统一,还要追求理性与感性的和谐统一,这是新时代下新型教师的思考与追求。

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这是一个可以发挥个性的时代,作茧自缚,那是自找难看。著名教育家杨昌济先生曾撰联抒怀:“自闭桃园作太古,欲栽大木柱长天”,那种得天下英才而教之的气魄,让人感叹。当下,我们不缺校长,但缺怀有这种气魄的大教育家,他们有个性,也有能力培养有个性的学生,关键是,他们有心胸容忍学生的个性。

其二,传授与探求历史,必须坚持文史有别的原则。常言道文史不分家,但阿房宫考古新结论足以启示国人,在传授与探求历史过程中必须坚持文史有别的原则。首先是不能把文学作品当作历史来传授或学习。人们在获取具体历史知识过程中,往往会产生认识上的错误,常把文学作品形象与历史相混淆。史学工作者不仅要避免把文学作品当成历史来向国人传授,同时也要帮助国人克服这种认识上的错误。如赤壁之战中的火攻计谋,历史上本是东吴大将黄盖提出的,但《三国演义》却移花接木,安到诸葛亮和周瑜身上。又如历史上的武松并未单臂擒方腊、《水浒》中的宋江也并非历史上的宋江、历史上的华佗并未给关羽刮骨疗毒等,史学工作者都应向国人予以澄清,使国人把文学虚构与历史事实区别开来。其次是不能把历史描述文学化。有的诗词歌赋史料价值不高,选择它们来辅助历史传授,只能使历史描述文学化,造成历史的失真。有的史学工作者在描述、讲解秦代修建阿房宫及项羽火烧秦宫室这段历史时,会情不自禁地引入杜牧《阿房宫赋》中“覆压三百余里,隔天离日”。“楚人一炬,可怜焦土”等语句,还以为这是在补史和证史,其实还是在以讹传讹。

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“一步实际行动胜过一打纲领”。建设学习型组织的一个重要的目标,是以实实在在的行动,取得改进作风的实效。党员干部的工作作风好不好,最终要体现在行动上。脱离实际,拍脑袋决策,还是放下身段,深入基层,按客观规律办事?是出实招,办实事,求实效,还是做表面文章,摆花架子,搞短期行为?是铺张浪费,奢靡享乐,还是艰苦奋斗,情志高尚……党员干部的优良作风,不能仅仅停留在口号上、本本上,关键是见行动,见实效。

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作为高中毕业生,王文花是当时学校文化较高的老师,一开始就承担起教毕业班的数学教学重任。后来又因表现好,曾有机会去乡妇联担任主席,但她舍不得学生。“既然选择做教师,就一定要教出成绩”。特别喜欢孩子的王文花,以校为家,以学生为亲人。上世纪80年代,许多山区孩子因家庭贫困交不起书杂费,她就用不多的代课薪酬为学生垫付,并购买些文具用品送给学生。她深知,如果自己不伸出援手,一些学生也许就辍学了。她每天六点就起床打扫校园、迎接学生。她希望以身立教,“孩子们的眼睛是最亮的,他们关注着老师的一举一动”。

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